春天的时候，趁着草长莺飞，我给大家上了节充满了“草”的语文课，不知道你们还记不记得？

还记得这几个字怎么读嘛？

一转眼立秋了，但是依然热得很，趁着骄阳似火，今天我们来上一节充满“日”的语文课吧。

太阳是地球生命的能量源泉，也是天然的时间尺度，中国古代农耕社会，人们密切关注着它，留下了大量描述太阳升落、明暗、阴晴的日部汉字。

太阳中间为啥有一点？

日，《说文解字》解释：“实也。太阳之精不亏。”这句话意思是说太阳是充实饱满的，不会像月亮那样有缺。同时，“实”与“日”是叠韵（韵母相同），既可表义，兼能表音，这是许慎注释文字时的常用方法，如“月”字的解释——“阙也”，也是如此。

日的古文字，我们都比较熟悉，就是太阳的象形。龟甲、牛骨上不好刻弧线，所以甲骨文“日”字形多为方折的，有时也刻成六边形。

铸造的金文就圆润多了，中间或为横，或为点。不管是圆是方，外面这个框都好理解，是太阳的轮廓，但中间的横或点，却令人有些莫名其妙。

金文“日”字

唐代书法家李阳冰，认为日字中间的点，象征着传说中的太阳神鸟三足乌。

根据《山海经》记载，太阳就是日神羲和所生的三足金乌，原本有十胞胎，轮流上班，每天早上从东方的扶桑树上出发，傍晚降落到西方的若木之下。

太阳神鸟三足乌

尧帝时期，羲和没管好孩子，十个太阳竟同时出游，把大地烤得焦黑。

人间神箭手后羿临危受命，射落九日，此后便只剩了一个太阳。

汉画像砖拓片，西王母旁伴三足乌（右侧）

与三足乌配套，古人还认为月中住着玉兔，因此“乌飞兔走”这一成语，就是的形容日月运行、光阴流转。玉兔传说源于月亮的阴影——即月球表面低洼“月海”的形状，类似地，三足乌之说，应该是源于太阳黑子。

神话中太阳从树上升起、又落到树下的描述，正是来自先民的日常观察，所以“杲”字表示日出，“杳”字表示日落。

gǎo

杲

yǎo

杳

神话说得这么天花乱坠，回到文字本身，倒没那么复杂——“日”字中的横或点，其实只是个强调符号，以区别于“口”之类的字形。

其实早期也有日字中间不加点的情况：

甲骨文“日”（左）、金文“日”（右）

日有阴晴明暗

太阳虽然没有像月亮一样的圆缺，但却也会因为天气不同，而有明暗变化。

汉字日部中，形容日光状态的字很丰富：阳光灿烂，有昭、晃、旷等，反之则有暗、晦等。

日部汉字

“阳光普照”的“普”，其实本意倒是指日光淡弱。古代有学者解释说，没阳光的时候，景物看起来就很平板，远近差不多，所以普字从日、从並（并，有“相同”之意）。但后来又出现了“普遍”的引申义，便有“普照”一词，与普的本意背道而驰。

天气晴朗无云，日光显得安然平静，则为“晏”，引申为世道安宁，如成语“河清海晏”。这样的大晴天，正适合晾晒谷物，可用“暴”字表示。

“暴”的本义是晒谷

暴字的小篆写法中，顶部为日，中间是一双手捧着植物，底下是“米”，意义指明是在晒粮食。

为了强化“日晒”的含义，后来又再加上日字旁，就成了“曝”。

暴字小篆写法，就是在日光下用手翻晒谷物

如果天气总体晴朗，但有稀薄的卷层云，由于冰晶折射，有时会在太阳周围形成七彩的光圈，即“日晕”，早在甲骨文中就有“晕”字，正是一种非常特殊的日晕——幻日的象形。

晕字甲骨文写法，完全就是“幻日”现象的真实写照

幻日现象

日月星，亮晶晶

天空中发亮者为星，广义上，日月也都是星星。

“星”字的小篆写法，下部是表音的“生”字，上部是“晶”，而晶字甲骨文写法，是多颗星星的象形，也是“星”的本字。

“星”的小篆写法

“晶”的甲骨文写法

与之相关的还有“参（參）”字，由于小篆和金文写法不同，学者莫衷一是，有人说是人参，有说是人的特殊发型......

最普遍的说法，则是天上的参星。

“参”的小篆和金文写法

不知道为啥，《说文》将它解释为“商星”，竟然完全说反了。

参星与商星，当一个上升时，另一个便下沉，无法共处，所以古代常用来指亲友天各一方。杜甫的一首诗里就有一句——“人生不相见，动如参与商”。

如果你没懂参星与商星是怎么回事，别急，我们之前在星宿专栏详细讲过。看不明白也没关系，你不是一个人——之前这个栏目就是因为太晦涩，大家都看不懂而停更的。我也很绝望。

太阳作时钟

古人“日出而作，日入而息”，太阳是亘古的天然计时器。《诗经》中有一首幽默的《鸡鸣》，写妻子催丈夫起床上班，说外面公鸡已经打鸣了，丈夫却说不是鸡鸣，只是“苍蝇之声”。妻子又说“东方明矣，朝即昌矣”，意思是天已经亮了，朝堂上大家都到了，丈夫却狡辩：还没天亮，那只是月光！

鸡鸣与蝇声，日光与月光，不至于傻傻分不清楚，这显然是懒虫的逗趣。

爱睡懒觉是人的天性，但总得有人叫大家起床吧？

“昌”现在的字形是“日+曰”，其实看甲骨文的话，应该是“日+口”：

昌字甲骨文写法

所以“昌”的本义，是日出时叫人起床的声音，也是“唱”字的原型。而《鸡鸣》诗中的“昌”字，是取“盛大、众多”的引申义。

赖床不起，难免迟到。鲁迅先生迟到后，就在课桌上刻了个著名的“早”。

在甲骨文中，“早”的字形本来与日无关，而是借用音近的“草”来表示，有时还在下面加个“口”，以示与草有别：

甲骨文中的“早”

金文却没有继承这个字形，日字底下写的是“棗（枣）”，用来表音：

金文中的“早”

到了云梦秦简中，"早"字就简化成跟现在差不多的模样了。后来仍有同音假借现象，比如借用“蚤”字，《淮南子·天文训》中，将一天分为十五时，起于“晨明”，止于“定昏”，其中有个“蚤食”，就是早餐时间。与早相对的是晚，从日免声。免声的字常有低下之意，因此“晚”表示太阳下沉。

随着太阳升落，物体的影子也会变化。“昃（zè）”字，用来表示日已西斜、人影倾斜，甲骨文写作：

甲骨文中的“昃”，就是夕阳下倾斜拉长的人影

《千字文》中的“日月盈昃”一句，就是说太阳东升西落、月亮圆了又缺，如此循环往复。

利用日影的变化，古人发明了日晷，可以精确地读取时间。

故宫古代日晷仪

太阳直射点在南北回归线之间移动，造就了温带的四季。时间的“时”字，本义就是季节。其他表示时间的词，往往也从日。

比如“暇”表示有空，“暂”表示时间短，过了一夜称作“昨”，明天则称为“昱”。

再比如“旬”字，是一个10天的时间单位。唐宋时期的公务员，便是每旬休一天假，称为旬假（社畜实惨）。之前的汉代则是五日一休。

至于今天通行的七天一周期的休假制度，是清末随着基督教传入，在辛亥革命后渐渐稳定，而双休日的确定，则是20世纪90年代的事了。

在座的各位里，肯定有不少年轻人压根都不知道这事儿吧？

哼，我再一次流下了时代的眼泪。

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