文学科普知识：红楼语言“戏词儿”多

土默热

《红楼梦》作者是个大戏剧家，作品最大的艺术特点是采用戏剧手法写小说。书中不仅“自创北曲”描写了“红楼梦十二支曲”，还大量表现了当时流行的剧种剧目。故事中人物面目装束多按舞台扮相刻画，陈设装饰多按舞台道具描写，故事情节多按舞台演出方式展开，人物对话多按戏剧科白表现。这些笔者在《红楼梦与经典戏剧》《红楼女儿别样美》《“红楼十二官”是成书于康熙年间的铁证》等专著和文章中有详细论证，此不赘述。本文重点论述一下《红楼梦》书中人物对话所使用的“戏词儿”。

在我国古典小说中，《红楼梦》书中人物的个性是最鲜明的，如宝玉的闲愁胡恨，宝钗的稳重博学，黛玉的风流小性，凤姐的泼辣干练，等等。这些人物的个性主要是通过书中人物对话来表现的，而人物对话中一个很主要的特点，就是大量使用戏剧语言，即民间所说的“戏词儿”。书中从老祖宗到孙辈男女，从主子到丫鬟仆妇，都极为熟悉当时的戏剧语言，人物对话时不仅个个“戏词儿”脱口而出，绝无拖泥带水，而且使用得都极为恰当精到，深刻得体。

在《红楼梦》男女主人公宝、钗、黛之间的三角关系上，作者经常使用“戏词儿”来表现三人之间互相排揎的尴尬场面。在第二十二回《听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语》中，描写贾母为宝钗过生日，宝钗为讨贾母欢心特意点了一出《鲁智深醉闹五台山》，宝玉嫌她只点这些热闹戏，宝钗为辩解这戏的好处背诵了一支《寄生草》。宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已。林黛玉看到此情此景心里不舒服，把嘴一撇对宝玉道：“安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。”说的湘云也笑了。

《山门》又叫《醉打山门》，是清初邱园所作《虎囊弹》传奇中的一出，演《水浒传》鲁智深避难五台山，不守清规戒律大闹寺院山门的故事。《装疯》是元杂剧《功臣宴敬德不服老》第三折，演唐代名将尉迟敬德不肯挂帅出征而假装疯病的故事。林黛玉一句话引用了两出热闹戏，又幽默又尖刻，既制止了宝玉得意忘形时的手舞足蹈，又防止了他和宝钗的过分亲近，还惹笑了在一旁听戏的湘云，可谓应时应景，一箭三雕，是善用“戏词儿”的高手。

《红楼梦》第三十回《宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》，描写宝玉与黛玉大闹了一场，宝玉赔礼道歉后两人又和好了，被凤姐扯到了贾母处。宝玉有点尴尬没话找话，说宝钗有点像杨贵妃“体丰怯热”，黛玉见宝玉话中奚落宝钗，面露得意之色，又不尴不尬地问宝钗听了什么戏？宝钗冷笑道：“我看的是李逵骂了宋江，后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通今博古，色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道，就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》。”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道负荆请罪，我不知道什么是负荆请罪！”

“负荆请罪”一出戏出自元杂剧《李逵负荆》。宝钗这句“戏词儿”说的相当巧妙刻薄，话还未说完，宝黛二人早把脸羞红了。因为宝玉给黛玉赔礼道歉，与《负荆请罪》“戏词儿”刚好吻合，宝钗准确地使用戏词，确实说到了两人的痒处和痛处。值得注意的是宝玉说宝钗“色色都知道”一语，这是一句地道的杭州土话。杭州人过去把各类文艺演出团体称为“色色”、“诸色”或者“各色”，如杂剧色、歌板色、龙笛色、琵琶色、笙色等。“色色都知道”意思，在那时就是各种戏剧都知道。

老祖宗贾母平素就爱看戏，肚子里的“戏词儿”当然多。《红楼梦》第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》，行酒令时鸳鸯出令：“凑成却是个蓬头鬼”；贾母接道：“这鬼抱住钟馗腿”。这就是一句戏词儿，出自元杂剧 《五鬼闹钟馗》。第五十三回《宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴》，此时唱的《西楼会》，伶官文豹发科诨道：（于叔夜）“你赌气去了。恰好今日正月十五日，荣国府里老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃”。贾母和听戏众人都心领神会，用大笸箩撒钱犒劳戏子，并特别怜爱小戏子文豹。《西楼会》为清初袁于令所作传奇。

《红楼梦》书中的“凤辣子”凤姐，虽然说她没读过书不识字缺少文采，但平素说话“戏词儿”也往往脱口而出。书中第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红》，描写王熙凤要收乖巧玲珑的林之孝之女小红作贴身丫鬟，对大嫂子李纨笑道：“林之孝两口子，都是锥子扎不出一声来，我成日家说，他们倒是配就了一对夫妻，一个天聋，一个地哑。那里承望养出这么个伶俐丫头来！”。“天聋地哑”一词便出自康熙年间流行的昆曲《九莲灯》中《指路》一折。凤姐用戏词“天聋地哑”形容林之孝夫妇笨嘴拙腮，反衬其女儿聪明机灵，十分贴切。

不仅凤姐本人说话喜用“戏词”，其他人与凤姐说话也好用“戏词儿”。第三十九回《村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底》中，大嫂子李纨夸凤姐和平儿关系配合得好：“有个唐僧取经，就有个白马来驮他；刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。”“凤丫头就是个楚霸王，也得两只膀子，好举千斤鼎，他不是这丫头，就得这么周到了”。刘智远和瓜精典故出自元杂剧《白兔记·看瓜》一折；楚霸王举千斤鼎典故出自元杂剧《禹王庙霸王举鼎》。李纨用这两句戏词儿，形容凤姐与平儿都聪明能干，管家理事配合得天衣无缝，极其精彩。

贾府中的那些亲戚朋友，平时说话也往往离不开戏词。《红楼梦》第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》，妙玉在宝玉生日拜帖上署名“槛外人”，宝玉不解请问邢岫烟。岫岩评价妙玉说：“他这脾气竟不能改,是生成的这等放诞诡僻了。从来没见拜贴上写别号的。这可是俗语说的，僧不僧、俗不俗、女不女、男不男，成个什么理数？”邢岫烟顺口说的“僧不僧、俗不俗、女不女、男不男”，这也是一句现成的“戏词儿”，脱自《西厢记》第二出中惠明的唱词。邢岫烟用《西厢记》中现成的戏词，来形容妙玉处事怪癖、清高孤傲的性格，很是准确。

《红楼梦》书中的婢妾丫鬟等下人，平素陪着主子没少看戏，故说话时也习用“戏词儿”。书中第六十二回《憨湘云醉眠芍药裀 呆香菱情解石榴裙》中，香菱、芳官等几人斗草：“我有《牡丹亭》上的牡丹花”，“我有《琵琶记》里的枇杷果”。《琵琶记》是元代南戏，《牡丹亭》是明代传奇。第六十三回《寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧》，为庆贺宝玉生日，芳官细细的唱了一只《赏花时》：“翠凤翎毛扎帚杈，闲踏天门扫落花”。《赏花时》为汤显祖《邯郸梦》第三出《扫花》中唱词。

书中第五十四回《史太君破陈腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣》，麝月和秋纹去水房抬水路上，问迎面过来的媳妇子手里拿的是什么。媳妇子告知是老太太赏金、花二位姑娘吃的东西。这里的“金、花”指的是金鸳鸯和花袭人。不想秋纹俏皮地按谐音取笑道：“外头唱的是《八义》，没唱《混元盒》，哪里又跑出‘金花娘娘’来了？”一句“戏词儿”说的颇诙谐有趣，也很贴切。秋纹所说的金花娘娘，乃是明末清初弋阳腔《混元盒》中的人物；《八义》系指按赵氏孤儿故事改编的明代传奇《八义记》。

当然，红楼人物中说话使用“戏词儿”最多的人物，当属男女第一主人公贾宝玉和林黛玉了。两人主要是在谈情说爱时用“戏词儿”抒发感情，试探对方。他们口中的“戏词儿”，主要来自《牡丹亭》和《西厢记》。这些“戏词儿”集中表现在第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心》，第二十六回 《蜂腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情》，第四十回《史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令》以及第四十九回《琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻》等回的故事情节中。

第二十三回的题目就叫做“西厢记妙词通戏语”，描写宝黛二人花下并坐读《会真记》（《西厢记》的别称），宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，说要告诉舅舅舅母去。宝玉着了急连忙告饶，说的黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道：“一般也唬的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗而不秀，是个银样镴枪头’。”宝玉走后，黛玉又深深地咀嚼领悟戏词儿“花落水流红，闲愁万种”，不觉心痛神痴，眼中落泪。这三段戏词都出自《西厢记》，与宝黛花下共读《西厢》故事柔和在一起，描写显然更生动真切。

第二十六回描写林黛玉春困发幽情，在闺房中用《西厢记》戏词儿自怜自叹：“每日家情思睡昏昏”。恰巧被宝玉听见，二人打趣一番之后，宝玉又用《西厢记》戏词儿挑逗紫鹃：“好丫头，若共你多情小姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床”。黛玉登时撂下脸来，说二哥哥看了混帐书，也来拿我取笑儿。一面哭着，一面下床来往外就走，要去告诉舅舅舅母。宝玉心下慌了，忙赶上来：“好妹妹，我一时该死，你别告诉去。我再要敢，嘴上就长个疔，烂了舌头。”

第三十五回描写黛玉一进潇湘馆院门,只是满地竹影参差,苔痕浓淡,不觉触景伤情，又想起《西厢记》中所云:“幽僻处可有人行？点苍苔白露泠泠。”第四十回描写黛玉将《西厢记》戏词儿引入酒令：“纱窗也没有红娘报”。被宝钗发现后好言规劝了黛玉，黛玉心中暗服。到第四十九回，宝玉发现宝钗黛玉二人重归于好，巧妙地用《西厢记》戏词儿“是几时孟光接了梁鸿案”来询问黛玉，黛玉也用《西厢记》戏词儿“小孩儿家口没遮拦”来回答宝玉。

在第二十三回中，描写家庭戏班在梨香院排练，偶然两句唱词吹到黛玉耳内：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”黛玉听了感慨缠绵，便止步侧耳细听：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”不觉点头自叹，又侧耳听：“则为你如花美眷，似水流年，”不觉心动神摇，又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴，站立不住，一蹲身坐在一块山子石上细嚼。这些优美的“戏词儿”都出自昆曲《牡丹亭》，作者用来刻画黛玉心理可谓声情并茂，细致入微。

《红楼梦》书中人物对话使用“戏词儿”的情节俯拾皆是，就不一一罗列了。通过以上分析我们可以确知，《红楼梦》作者应该是个极为熟悉当时流行戏曲的文人。书中前八十回中共写出《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《西楼记》等26部戏剧作品，几乎涵盖了明末清初时代大多数流行剧目，而没有出现一部雍乾时代的戏剧。书中描写的红楼十二官小戏子均为女伶，而雍乾时代朝廷严令禁止官宦人家蓄养女伶，更不准社会上戏班子女伶登台演戏。由此可知，《红楼梦》是康熙时代的作品，是晚明文化气脉的产物。

《红楼梦》作者是个极善于戏剧创作的文人，甚至是一个非常成熟的大剧作家。书中不仅“自创北曲”写出“红楼梦十二支曲”，深得戏剧创作壶奥；而且全书处处都留有戏剧的痕迹，人物装束和室内陈设，都是按舞台扮相和道具刻画，尤其是人物对话大量使用戏剧语言，即委婉又深刻，信手拈来，贴切自然，声口如闻。某种程度上可以说，《红楼梦》是用戏剧创作手法写出的小说。作者如果没有良好的戏剧文学修养是做不到的。笔者考证《红楼梦》原始作者是大戏剧家洪昇，此亦为有力的旁证。

不仅是旁证，直接证据也是有的。譬如，《红楼梦》书中使用的“钗盒情缘”、“情根历劫”、“风流冤孽”、“衔玉而生”、“木石前盟”、“阆苑仙葩”、“美玉无瑕”、“白首双星”、“风月司”、“离恨天灌愁海”等独特词汇，都是直接出自洪昇创作的《长生殿》传奇，独此一家，别无分店，在浩如烟海的中国古典文学作品中，唯一出处就在洪昇自己的作品中。作者在《红楼梦》创作中，不仅直接表现了《长生殿》的《乞巧》等折子戏名称，还直接因袭了《长生殿》中这些独创的文学概念，除了同一作家所为可以解释，绝不是其他原因可以说得通的。

 

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